قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ ، يَقُولُ : إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ، ثُمَّ لِيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ - يُسَمِّي حَاجَتَهُ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ، ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ
Qâla Jâbiru bnu 'Abdillâhi radhiya-llâhu 'anhumâ : kâna rasûlu-llâhi salla-llâhu 'alayhi wa sallam, yu'allimunâ l-istikhârata fî l-umûri kullihâ kamâ yu'allimunâ s-sûrata mina l-qur'âni, yaqûlu : idhâ hamma ahadukum bi-l-amri fa-l-yarka' rak'atayni min ghayri l-farîdati, thumma li-yaqul : Allâhumma innî astakhîruka bi-'ilmika, wa astaqdiruka bi-qudratika, wa as'aluka min fadlika l-'azîmi fa-innaka taqdiru wa lâ aqdiru, wa ta'lamu wa lâ a'lamu, wa anta 'allâmu l-ghuyûbi, Allâhumma in kunta ta'lamu anna hâdha l-amra — yusammî hâjatahu — khayrun lî fî dînî wa ma'âshî wa 'âqibati amrî aw qâla : 'âjilihi wa âjilihi fa-qdirhu lî wa yassirhu lî, thumma bârik lî fîhi, wa in kunta ta'lamu anna hâdha l-amra sharrun lî fî dînî wa ma'âshî wa 'âqibati amrî aw qâla : 'âjilihi wa âjilihi fa-srifhu 'annî wa-srifnî 'anhu, wa-qdir lî l-khayra haythu kâna, thumma ardinî bih.
Jâbir ibn 'Abdillâh, qu'Allah soit satisfait d'eux deux, a dit : « Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, nous enseignait la consultation (al-istikhâra) dans toutes les affaires, comme il nous enseignait la sourate du Coran. Il disait : "Lorsque l'un de vous projette une affaire, qu'il accomplisse deux rak'as en dehors de la prière obligatoire, puis qu'il dise : Ô Allah, je Te consulte par Ta science, je Te demande de me donner la capacité par Ta puissance, et je Te demande de Ton immense faveur. Car Tu peux et je ne peux pas, Tu sais et je ne sais pas, et Tu es le Grand Connaisseur des choses cachées. Ô Allah, si Tu sais que cette affaire — il nomme son besoin — est un bien pour moi dans ma religion, ma vie présente et l'issue de mon affaire — ou il a dit : dans son immédiat et son terme — alors destine-la moi et facilite-la moi, puis bénis-la moi. Et si Tu sais que cette affaire est un mal pour moi dans ma religion, ma vie présente et l'issue de mon affaire — ou il a dit : dans son immédiat et son terme — alors détourne-la de moi et détourne-moi d'elle, et destine-moi le bien où qu'il soit, puis rends-moi satisfait de lui." »
وَمَا نَدِمَ مَنِ اسْتَخَارَ الْخَالِقَ ، وَشَاوَرَ الْمَخْلُوقِينَ الْمُؤْمِنِينَ وَتَثَبَّتَ فِي أَمْرِهِ ، فَقَدْ قَالَ سُبْحَانَهُ{ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ}
Wa mâ nadima mani stakhâra l-khâliqa, wa shâwara l-makhlûqîna l-mu'minîna wa tathabbata fî amrihi, fa-qad qâla subhânahu { Wa shâwirhum fî l-amri fa-idhâ 'azamta fa-tawakkal 'alâ-llâh }
Et ne regrette jamais celui qui consulte le Créateur, qui demande conseil aux créatures croyantes et qui est ferme dans son affaire. Il a dit, gloire à Lui : { Et consulte-les dans l'affaire ; puis, lorsque tu t'es décidé, remets-t'en à Allah. }